Être crucifié avec Christ

Par Thierry Seewald

L’expression « crucifié avec Christ » apparaît deux fois dans les épîtres de Paul, en Romains 6.6 et Galates 2.20. Elle fait partie d’un ensemble d’expressions que Paul utilise pour parler d’une mort du croyant en relation avec celle de Christ. Quels sont son sens et sa portée ?

On trouve des formulations proches. Par exemple : ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair (Ga 5.24) et (par Christ) le monde est crucifié pour moi et je le suis pour le monde (Ga 6.14). D’autres expressions peuvent être rapprochées de la nôtre : « être mort au péché », « avoir été enseveli avec Christ par notre baptême », « notre vieil homme est mort », « s’être dépouillé du vieil homme » par exemple, dont plusieurs apparaissent en Romains 6. Ces expressions formulent les différents aspects d’une même vérité : par la foi, nous sommes morts avec le Christ, et de cette union avec lui découlent certaines conséquences dans notre vie.

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Quelques éléments sur l’oeuvre de la croix

Par Jacques Nussbaumer

L’oeuvre de la croix est au coeur de l’Évangile que nous proclamons₁. Reconnaissons le paradoxe : nous sommes convaincus que nous annonçons une bonne nouvelle… qui repose sur… un supplice épouvantable. La croix souvent affichée sur le fronton de nos églises nous est devenue tellement familière que nous ne réalisons souvent plus qu’elle représente d’abord une torture. Le pouvoir romain la destinait aux malfrats et aux agitateurs politiques. Notre salut repose sur un récit de torture et nous affirmons même que le Fils de Dieu, devant lequel tous les souverains auraient dû s’incliner, a accepté pour notre salut d’être mis au nombre de ces malfrats, esclaves rebelles et autres moins-que-rien qui n’étaient pas dignes d’une mort plus « noble »…

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