Extraits de la Déclaration d’Amsterdam – Charte pour l’évangélisation au XXI° siècle
Conférences et Congrès, Eglise et mission, Evangélisation | 
Rempp Jean-Paul | 
mars 2003 |Page 16 | 
Commentaires fermés sur Extraits de la Déclaration d’Amsterdam – Charte pour l’évangélisation au XXI° siècle
Extraits de la Déclaration d’Amsterdam –
Charte pour l’évangélisation au XXI° siècle
par Jean-Paul Rempp
Dans le cadre de ce numéro spécial consacré à l’évangélisation, nous vous proposons quelques extraits significatifs de la Déclaration d’Amsterdam, dont l’introduction précise qu’elle « est remise au peuple de Dieu en tout lieu comme une expression d’engagement évangélique et comme base d’étude, de réflexion, de prière et d’action en vue de l’évangélisation. »
La Déclaration a été rédigée à l’occasion d’Amsterdam 2000, la plus importante Conférence Internationale pour évangélistes qui ait jamais eu lieu. Plus de 10 000 évangélistes et responsables d’Eglise issus de 209 pays y ont assisté. Ce texte a été retravaillé et proposé aux Eglises à partir de février 2002.
|
Ro 1.18-32 Ro 5.12,18a 1 Co 15.22 Gn 1.26 2 Th 1.9 |
Besoin de l’être humain et évangélisation.
Tant la loi que l’Evangile mettent à nu la condition humaine : elle est perdition, au-delà et plus profond que tous les sentiments de souffrance, de misère, de frustration, d’esclavage, d’impuissance et de mécontentement de la vie.
La Bible révèle que tous les êtres humains sont de par leur constitution même dans un état de rébellion contre le Dieu qui les a créés et dont ils restent confusément conscients ; ils sont séparés de lui et coupés de toute joie de le connaître et de le servir qui est la véritable satisfaction de la nature humaine.
En tant qu’êtres humains, nous avons été créés pour porter l’image de Dieu dans une vie sans fin d’amour pour Dieu et pour les autres, cependant l’égoïsme de notre cœur déchu et pécheur rend ceci impossible. Souvent, notre mauvaise foi nous conduit à utiliser jusqu’aux observances de la religion pour garder Dieu à distance, pour pouvoir éviter qu’il ne traite avec nous de notre adulation impie de nous-mêmes.
Par conséquent, tous les êtres humains doivent maintenant faire face à la condamnation finale par le Christ le Juge, et à la destruction éternelle, loin de la présence du Seigneur. |
Nous nous engageons à être fidèles et pleins de compassion pour faire connaître aux autres la vérité sur leur condition spirituelle actuelle, pour les mettre en garde contre le jugement et l’enfer qui attendent les impénitents et pour exalter l’amour de Dieu qui a donné son Fils pour nous sauver.
|
Ro 1.18-20 Jn 14.6 Act 4.12 Mc 10.41-45 Ja 1.20 Gn 1.26 |
Pluralisme religieux et évangélisation.
Aujourd’hui, l’évangéliste est appelé à proclamer l’Evangile dans un monde de plus en plus pluraliste. Dans ce village mondial de croyances concurrentes et de nombreuses religions mondiales, il est important que notre évangélisation soit marquée à la fois par la fidélité à la bonne nouvelle du Christ et par l’humilité dans la proclamation de celle-ci.
La révélation générale de Dieu s’étendant à tous les points de sa création, il est fort possible qu’il y ait des traces de vérité, de beauté et de bonté dans de nombreux systèmes de croyance non chrétiens. Cependant rien ne justifie que nous considérions aucun d’eux comme un autre évangile ou une voie distincte vers le salut.
Le seul moyen de connaître Dieu dans la paix, l’amour et la joie est la mort réconciliatrice de Jésus-Christ le Seigneur ressuscité. Quand nous faisons part de ce message à d’autres, nous devons le faire avec amour et humilité, en fuyant toute arrogance, hostilité et manque de respect.
Dans le dialogue avec les adeptes d’autres religions, nous devons être courtois et aimables. Un tel dialogue ne doit cependant pas remplacer la proclamation de l’Evangile. Pourtant, puisque tous les êtres humains sont faits à l’image de Dieu, nous devons prôner la liberté religieuse et les droits de l’homme pour tous. |
Nous nous engageons à traiter les tenants d’autres croyances avec respect et à servir fidèlement et humblement la nation dans laquelle Dieu nous a placés, tout en affirmant que le Christ est le seul et unique Sauveur du monde.
|
Ap 5.9 1 Co 6.19 1 Co 9.19-23 |
Culture et évangélisation.
Par conséquent, suivant l’exemple de Jésus et de Paul, ceux qui proclament le Christ doivent se servir de leur liberté en Christ pour se faire tout à tous. Ce qui signifie une identification culturelle appropriée qui se garde d’assimiler l’Evangile à une quelconque culture particulière.
Toutes les cultures humaines étant en partie façonnées par le péché, la Bible et son Christ constituent sur des points clé une contre-culture pour chacune d’elles. |
Nous nous engageons à être sensibles à la culture environnante quand nous évangélisons. Nous aurons pour objectif de prêcher le Christ d’une façon qui convient aux peuples parmi lesquels nous témoignons et qui enrichira leur culture par tous les moyens appropriés. En outre, en tant que sel et lumière, nous chercherons la transformation des cultures en vue de l’affirmation des valeurs de l’Evangile.
|
1 Co 14.13-17 Mt 28.19 2 Tm 2.2 |
L’Eglise et l’évangélisation.
Il est incontestable qu’il faille, dans les Communautés constituées, donner un enseignement aux croyants quel que soit le stade de leur cheminement spirituel et leur fournir des soins pastoraux appropriés. Mais ces préoccupations ne doivent pas remplacer la préoccupation constante pour la mission, qui implique que les efforts d’évangélisation soient considérés comme une priorité continuelle.
Les pasteurs, conjointement avec d’autres personnes qualifiées, doivent amener leurs Communautés à œuvrer pour l’évangélisation. En outre, nous affirmons que la formation de disciples pieux et prêts à témoigner est au cœur de la responsabilité qu’a l’Eglise de préparer ses membres à œuvrer pour le service. Nous affirmons que l’Eglise doit devenir un lieu accueillant pour les nouveaux croyants. |
Nous nous engageons à inciter les Communautés dans lesquelles et avec lesquelles nous servons, à considérer que l’évangélisation doit être une priorité en tout temps, et à en faire ainsi un axe de la prière, de l’organisation, de la formation et du budget de la Communauté.
Note
Traduction par Andrew et Prisca Wiles, révisée par Jean-Paul Rempp et Henri Blocher. Texte officiel diffusé depuis février 2002.
