Credo de Nicée-Constantinople₁

 

 

 

En 325, à Nicée, puis en 301, à Constantlnople, les évêques se réunirent en concile universel pour redéfinir lee fondements de la foi chrétienne et la juste interprétation des textes bibliques. Ile vivaient une époque où de nombreuses hérésies menaçaient ‘Eglise, et mettaient en doute plusieurs aspects âee personnes de la trinité divine. Les « Confessions » protestantes de la Réforme, celle d’Augsbourg pour les luthériens (1530), les Confessions Helvétiques (dès 1536), puis celle de la Rochelle pour les calvinistes (1571) s’inspirent largement de ces credo₂ primitifs. Calvin le fait aussi pour la rédaction de son Catéchisme. Aujourd’hui encore, la plupart des «Eglises historiques» et des Eglises Evangéllques s’y réfèrent.

 

 

Ci-contre le paragraphe concernant Jésus-Christ :

 

Je crois en un seul Dieu,

le Père Tout-Puissant,

Créateur du ciel et de la terre

de l’univers visible et invisible.

 

Je crois en un seul Seigneur,

Jésus-Christ,

le Fils unique de Dieu,

né du Père, avant tous les siècles.

Il est Dieu, né de Dieu,

Lumière, né de la Lumière,

vrai Dieu, né du vrai Dieu,

engendré, non pas créé,

de même nature que le Père,

et par Lui tout a été fait.

 

Pour nous les hommes,

et pour notre salut,

II descendit du ciel.

Par l’Esprit Saint,

II a pris chair de la vierge Marie,

et s’est fait homme.

Crucifié pour nous sous Ponce Pilate,

II souffrit sa passion

et fut mis au tombeau.

Il ressuscita le troisième jour,

conformément aux Ecritures,

et II monta au ciel ;

II est assis à la droite du Père.

 

Il reviendra dans la gloire,

pour juger les vivants et les morts;

et son règne n’aura pas de fin.

 

 

---

NOTES

 

1. En latin, credo signifie « Je crois ».

 

2. Cité dans le Catéchisme de L’Eglise catholique (Edit. Marne Pion, 1992), p. 50.