Sois en Dieu et fais ce que tu veux

Un jour, Aristote est invité à la table d’Alexandre le Grand, encore jeune à ce moment-là. Alors qu’ils mangent, un petit chien vient jouer et lécher la main d’Alexandre. Aristote, amusé par les prouesses du petit chien, interpelle Alexandre : « Manifestement ce chien t’aime beaucoup ». Alexandre répond : « En faisant la supposition que ce chien m’aime, tu lui prêtes des sentiments ; et si tu estimes que ce chien entretient des sentiments, tu suggères alors qu’il a une âme. » Imperturbable, Aristote répond à son interlocuteur : « Ça, c’est une question qui te dépasse… Et elle me dépasse également. » Il conduit le jeune Alexandre dans son laboratoire de biologie, se fait apporter une truie en ordonnant de l’égorger et de lui ouvrir le ventre de toute sa longueur. Il pousse Alexandre à plonger sa main dans les entrailles de l’animal, de fouiller et de chercher. Alexandre est excité par l’expérience, il ne sait pas ce qu’il cherche, mais son maître lui dit de chercher. « Plonge ton bras » lui dit le philosophe. Le jeune homme s’exécute. « Cherche encore et encore : trouves-tu son âme ? » Déçu, Alexandre doit répondre par la négative. « Ça, c’est une question qui te dépasse, lui avait dit son professeur, et elle me dépasse aussi. »

 

Il semblait que la volonté de Dieu, pour mes trois amis campeurs, était une question aussi complexe que celle posée par Alexandre. La volonté de Dieu était, pour eux, aussi camouflée que l’était l’âme de cette truie et aussi obscure que l’était la question de l’âme pour Aristote à ce moment-là. Pour eux, Dieu avait parsemé sa volonté sur leur chemin comme des parents cachent des oeufs de Pâques en demandant à leurs enfants de les rechercher. Et ne pourraient en bénéficier que ceux qui les trouveraient. Mais si on fait abstraction de l’aspect ludique et sympathique de la chasse aux oeufs, on a affaire à une sorte de sarcasme, Dieu nous laissant tâtonner et haussant les épaules à chaque fois qu’on passe à côté d’un oeuf sans le voir. Dieu rend-il vraiment sa volonté si peu claire ?

 

Une de mes paroissiennes se levait le dimanche matin et demandait à Dieu, debout devant son dressing, quels vêtements elle devait mettre ce jour-là. Quand Dieu ne répondait pas, elle en déduisait que la volonté de Dieu pour elle ce matin-là était de ne pas aller au culte. Ainsi, d’un côté, on la cherche, mais on ne la trouve pas, d’un autre, elle est simple et on agit simplement. Dans les deux cas, on a affaire à une volonté de Dieu « cachée ».

 

La Bible présente au contraire un Dieu qui aime et qui fait savoir avec précision quelle est sa volonté. Nous avons affaire à un Père céleste pour qui toutes nos voies ont de l’importance. « Ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Ep 5.17). Sommes-nous sans intelligence si nous ne comprenons pas la volonté du Seigneur ? Non. Ce n’est pas l’intelligence qui manque à celui qui ne comprend pas la volonté de Dieu, mais la plénitude de l’Esprit (Ep 5.18).

 

Être rempli du Saint-Esprit ? C’est vivre le quotidien en gestes et en paroles comme si Jésus était présent. Dire quelque chose à quelqu’un – ou sur quelqu’un – doit se faire comme si Jésus- Christ, le Fils de Dieu, le créateur des cieux et de la terre, était physiquement présent. Sans cela, si l’on parle quand même, on n’est pas rempli de l’Esprit. En tant que chrétien, on a certes l’Esprit, mais celui-ci est éteint ou attristé. On ne sait pas quelle est sa volonté.

 

Comment continue la liste que Paul adresse aux Éphésiens ? La plénitude de l’Esprit, c’est la communion fraternelle par le chant et la louange, dans une totale soumission interpersonnelle₁ (les épouses soumises à leur époux₂ ; un amour sans borne des maris à l’égard de leur femme₃ ; l’obéissance des enfants à leurs parents₄ ; pour les parents, ne pas irriter leurs enfants₅ ; pour les ouvriers, l’obéissance à leur employeur6 ; pour les employeurs, traiter leurs ouvriers avec justice₇). Enfin, être rempli de l’Esprit, c’est être saturé de la Parole et de sa mise en pratique.

 

Quelle était ma réponse à ces trois jeunes gens en recherche de la volonté de Dieu ? Sois rempli de l’Esprit Saint et fais ce que tu veux ! Jean 15 laisse à penser que, pour ceux qui y restent attachés, les pensées du cep deviennent celles des sarments. La sève qui passe dans le cep passe également en eux. Plus de différence donc entre son vouloir et le nôtre. Mais, cela n’arrive qu’à celui qui demeure en lui. « Quiconque boit de cette eau n’aura jamais soif » (Jn 4.13). Pour ce qui regarde la droite compréhension de la volonté de Dieu, il ne s’agit pas d’un besoin ponctuel, mais continuel.

 

Méditons le Psaume 37, versets 4 et 5. La volonté de Dieu ne se recherche pas, elle se vit : sois en Dieu et fais ce que tu veux. Laissons Dieu nous remplir… sa volonté devient limpide.